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Gestell (o a veces Ge-stell) es una palabra alemana utilizada por el filósofo alemán del siglo XX Martin Heidegger para describir lo que está detrás o bajo la tecnología moderna. Heidegger introdujo el término en 1954 en "La pregunta sobre la tecnología", un texto basado en la conferencia "El marco" ("Das Gestell"), presentada por primera vez el 1 de diciembre de 1949, en Bremen. Se deriva del verbo stellen, que significa "poner" o "colocar", y se combina con el prefijo alemán Ge-, que denota una forma de "reunir" o "coleccionar". El término abarca todos los tipos de entidades y las ordena de cierta manera.


La noción de Gestell de Heidegger
Heidegger aplicó el concepto de Gestell a su exposición de la esencia de la tecnología. Concluyó que la tecnología es fundamentalmente Enframing (Gestell). En este sentido, la esencia de la tecnología es Gestell. De hecho, "Gestell, literalmente 'marco', es una visión totalizadora de la tecnología, no como un medio para un fin, sino más bien como una forma de existencia humana". Heidegger explicó además que en un sentido más amplio, el concepto es la última forma del auto-ocultamiento histórico de la primordial φύσις.
Al definir la esencia de la tecnología como Gestell, Heidegger indicó que todo lo que ha llegado a estar presente en el mundo ha sido enmarcado. Este enmarcamento se refiere a la manera en que la realidad se presenta o se revela en el período de la tecnología moderna y las personas nacidas en este "modo de ordenamiento" siempre están integradas en el Gestell (enmarcamento). Por lo tanto, lo que se revela en el mundo, lo que se muestra como sí mismo (la verdad de sí mismo), requiere primero un Enframing, literalmente una manera de existir en el mundo, para poder ser visto y comprendido. Respecto a la esencia de la tecnología y a cómo vemos las cosas en nuestra era tecnológica, el mundo ha sido enmarcado como la "reserva en pie". Heidegger escribe,

El enmarcamento significa la reunión de ese conjunto que se impone al hombre, es decir, lo desafía, para revelar la realidad, en el modo de ordenamiento, como reserva en pie. El enmarcamento significa ese modo de revelación que tiene dominio en la esencia de la tecnología moderna y que en sí mismo no es tecnológico.
Además, Heidegger utiliza la palabra de una manera no común, atribuyendo a Gestell un papel activo. En el uso común, la palabra significaría simplemente un aparato de exhibición de algún tipo, como un estante de libros o un cuadro; pero para Heidegger, Gestell es literalmente un desafío, o una reunión performática, con el propósito de revelar o presentar. Si se aplica a la ciencia y la tecnología moderna, "reserva en pie" es activa en el caso de un río una vez que genera electricidad o la tierra si se revela como una zona de minería de carbón o el suelo como depósito mineral.
Para algunos académicos, Gestell explica efectivamente la violencia de la tecnología. Esto se atribuye a la explicación de Heidegger de que, cuando Gestell tiene dominio, "driva fuera de todas las otras posibilidades de revelación" y que "oculta la revelación que, en el sentido de poiesis, permite que lo presente aparezca en la aparición".


Usos posteriores del concepto
Giorgio Agamben se inspiró profundamente en Heidegger en su interpretación del concepto de dispositif (aparato) de Foucault. En su trabajo "¿Qué es un aparato?", describió al aparato como el "término técnico decisivo en la estrategia del pensamiento de Foucault". Agamben sostuvo que Gestell no es más que lo que aparece como oikonomia. Agamben citó el cine como un aparato de Gestell, ya que los films capturan y graban los gestos de los seres humanos.
Albert Borgmann amplió el concepto de Gestell de Heidegger ofreciendo una conceptualización más práctica de la esencia de la tecnología. El enmarcamento de Heidegger se convirtió en el paradigma Device de Borgmann, que explica la relación íntima entre las personas, las cosas y los dispositivos tecnológicos.
Claudio Ciborra desarrolló otra interpretación, que se centró en el análisis de la infraestructura del Sistema de Información utilizando el concepto de Gestell. Se basó en su mejora del significado original de "estructural" con "procesual" en la etimología de Gestell, de modo que indique el proceso omnipresente de organizar, regular y ordenar recursos que involucran tanto recursos humanos como recursos naturales. Ciborra ha comparado la infraestructura de información con Gestell y esta asociación se utilizó para fundar filosóficamente muchos aspectos de sus obras, como su descripción de su proceso inherente de auto-alimentación.


Véase también
Enmarcación (ciencias sociales)


Referencias